钟陵为郡，其城东际有阿兰若号为澄心，在乎镜溪之上。朝猿暮鹤，烟里啸号，露竹风松，溪头掩映，平波万顷，冷浸菱花，止水一泓，寒生鸾影，所以谓之镜溪也。溪山之秀，必出英贤，英贤之生，是必秀异。故澄心有一人焉，今玉几之记室也，苟非英贤秀异，讵可胜其任哉？师名明心，即其所居，以镜溪为道号，盖取永嘉心镜之义也。夫心者澄之不清，挠之不浊，其非镜乎？穷之益深，测之益远，其非溪乎？辉天照地，耀古腾今，莹净无痕，虚明彻底，其镜溪之谓也。虚寂一灵，只是这个；森罗万象，总在其中。截断红尘，照见本来面目；洗清碧汉，还他本地风光。坐据要津，了无遗照，纯清绝点，炳焕灵明，殊非镜里看形、水中捉月者也。会得云峰之丈尺，勘破沩山之主宾，明来暗来，胡现汉现，初非迷头认影，要须逐派寻源。明镜所谓非台，偃溪从这里入其声，即是广长舌相，此物不假陶铸工夫。觌面相逢，莫向狝猴分背，而一波才动，终归大海，作波涛。老洞山之触处，逢渠灵云石之当机。打破真常，流注血脉，分明一任濯缨，从教洗耳，岂容瞪目而见底，自是对面而回光。光影现前，涓滴有自，故得词源不竭，学海转深。纵衲子之观澜，可禅和之鉴止。此盖孤云室内，浪静波澄，玉几峰前，风摩雨洗，所以然乎。或者迷源，尚犹逐影，从他觅得，向外驰求，师必叱之曰：去！汝是迷源逐影汉。何以言之？若虾若蟹，总受罗笼，是鱼是龙，更无回避，再三涝漉，不出校量者也。如斯话会者谁？海南白氏子玉蟾云。

参问要见性悟理，直下忘情绝照，胸襟荡然，如痴似兀，不较得失，不争胜劣，凡有顺违，悉皆截断，令不相续，悠久自然到无为无事处。才有毫发要无事，早是事生也。一波才动众波随，岂有了期。它时死生到来，脚忙手乱，只为不脱洒。但以此为确实，自然闹市里亦静如水，岂忧己事不办耶？

才有是非，纷然失心。只这一句，惊动多少人作计较。若当头坐断，透出威音王那边，若随此语转，特地纷然，应自回光返照始得。

如来禅，祖师禅，岂有两种？未免媕含，各分皂白，特地乖张，事理机锋，一时坐断。是打净洁毬子，还知著实谛当处么？放下看取。